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佛教在线台湾讯
2010年12月17至18日,笔者在台北参加了由慈济大学举办的环保与宗教研讨会。在与世界各地学者研讨宗教的生态学价值时,最使笔者感动的,是慈济人在环保领域的创新与贡献。而在参观台北市4个环保站时,笔者更加体会到慈济环保站体系的建立,体现了当代佛教最有创意的入世型态。慈济的环保站既是垃圾回收的场所,也是环境保护的学校,还是佛教修行的道场,用慈济人的话说就是:“环保站是最好的道场。”

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太阳2官网下载,慈济的环保站是用于搜集废品、垃圾分类、环保教育、佛教修行的综合性场所,目前在全台湾已有5200多家。环保站的首要功能是垃圾的回收、分类与循环利用。根据慈济志工的总结,垃圾约有十大类,叫做“瓶瓶罐罐纸电一三五七”。各个回收站一方面接收左邻右舍送来的垃圾,另一方面对收到的垃圾进行仔细的分类。如仅塑料袋就被分为七大类,每一类的性质不一样,价格也不一样。纸张中,白纸比较贵,有字的纸便宜,于是慈济志工们就一张一张地将白纸挑出来,甚至用剪刀将纸的空白部分剪下来。垃圾在环保站经过分类、压缩、打包,然后被卖到废品回收站,所有得来的资金都捐给慈济功德会创办的大爱电视台,或用于其他慈善事业。在环保站收到的垃圾中,有很多是可以继续使用的,如旧书籍、旧玩具、旧衣服、旧家具,或者稍加修理还可以使用的,如旧电器、旧自行车等。于是,很多环保站在条件许可的情况下,都会设立一个旧货超市,将可以循环使用的物品廉价出售。如我们参观的八德环保站,其旧货超市每个月的收入可达100万元台币。慈济人将这一过程总结为“垃圾变黄金,黄金变爱心,爱心化清流,清流绕全球”。

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环保站的第二大功能是环保教育。凡是条件允许,环保站都因地制宜设立一些环保教育的设施,面向学生、社团与大众开放,讲解环保的意义与方法,实践证严上人的教导:“弯腰做环保,挺腰说环保。”有位退休的陈先生将慈济的环保工作概括为“环保五地”——谈天说地、净化大地、净化心地、敬天爱地、脚踏实地,并以此为题在台北先后演讲了786场。我们参观的三重环保教育站每年接待40多所学校的3000多名学生来实习。

本文摘抄自微信公众号

环保站的第三大功能是让佛教走进社区与大众。环保是当代社会的首要主题,政府、社会团体和大众都会予以支持,因此从事环保事业具有最广泛的“政治正确性”。近年来,在慈济的四大志业、八大脚印中,环保的发展颇为突出,应该说是适应了时代的需求。目前,慈济的环保志工达到8万人,涉及各个层次。白天在环保站工作的大多数是退休老人,而在“夜晚环保”的时间,主力则是下班后的中青年,他们主要从事装卸车、开卡车等较繁重的工作。

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我们看到,从事塑料分类、纸张分类的,大多数是老人,他们很多人年龄都在80岁以上。这些老人在环保站不仅可以从事一些力所能及的工作,“老有所用”,而且因为有了社会交往,身体与心理状况大多有积极的改善。像对塑料制品的分类,由于其种类繁多,不能有一丝马虎,稍有走神,就会分错。因此要做好这一工作,首先就要心静、专注。由此,很多志工的精神与身体状况得到了改善,失眠、忧郁症也大大减少了,起到了“复健”的作用。更为奇特的是,有些人甚至在垃圾分类中体会到快板念佛的感觉,心手合一,绵密不断,“打得念头死,还汝法身佛”。慈济人将环保当做修行,或许正在创造一种“环保禅”。

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在每家环保站,我们都看到了简约的佛堂,用于慈济志工对佛教知识的学习。目前慈济人已经创立了5200多家环保站,何尝不是修筑了5200多家佛寺!自1990年证严上人提出“用鼓掌的双手做环保”,慈济人的环保之路已经走了20年。他们在环保事业上的创新与贡献,既体现了佛教对人类与地球的责任,也为佛教融入当代社会与自我更新开启了一条新路。

(2016.06.03)

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证严法师静思语

证严不仅是一个慈善大师,同时也是一个管理大师。她以弱小之躯管理几百万人的组织,成就一个强大的跨国性慈善伟业。让人感到不解的是:这么庞大的一个组织不但井井有条,而且几乎所有人不拿薪水却还能各司其职,忠于职守,快乐付出。

曾经有人问证严上人,这么大的一个组织,超过数百万的会员,还有电视台、电台、医院、出版社,比得上一个跨国大集团,你怎么来管?证严只是轻描淡写地说了一句:“我没有任何管理,只是常常告诉大家要自我管理。”

管理学界认为:最好的管理应该像万有引力一样,让置身其中的员工感觉不到它的存在。很多人认为这样的管理境界只能是一种纯理想状态,没有人能真正地做到。微软、通用、海尔、松下等这些有着国际先进管理模式的企业都没能做到这一点。但是,当你了解了证严上人和她庞大的慈济组织,就会发现,我们想错了。

慈济功德会会员几百万,可他们的运行效率却出奇地高。他们真正地实践着“闻苦救难”的宗旨,哪里有困难、有灾难,哪里就有慈济的会员。“跑在最前面,做到最后面”这一证严上人的期许已经被慈济人所践行。2001年发的
“9·11”恐怖袭击事件,造成重大的人员伤亡。随即成百上千个慈善组织前往救助,但只有三个团体能够进入封锁线进行救灾,一个是红十字会,一个是基督教的救世军,还有一个就是慈济。后来慈济发放了200万美元救助金,帮助了3327户家庭。

证严一手创办的慈济功德会1966年成立,2006年时刚好是它成立40周年。当时,世界各地都举行了大型展览活动纪念慈济一路走来的岁月和故事。

今天,每分钟都有若干公司成立,天下掉块石头
也能砸倒几个老总。个人创业变得越来越容易,然而把一个小公司成长、壮大,变成长寿公司却变得愈发困难。慈济由小做大,由几个人五角钱的竹筒到今天在医院、教育、文化等多个领域实业上的巨大成功,个中奥秘特别值得组织借鉴。

从30位家庭主妇每天省下5毛钱菜钱的竹筒募捐开始,证严法师43年创办慈济国际功德会,下辖“慈善、医疗、教育、人文”四大志业,加上后来的“环保、国际援助、骨髓捐助、社区志工”,合称八大法印。慈济模式,成为全台湾最成功的“佛教在人间”的实践模式;慈济国际功德会也成为全台湾最成功的NGO非营利机构。

在台湾,80%的个人捐助是
捐给慈济功德会,年复一年,数以百万计的台湾男女老少自费加入慈济会做志工、义工,
每年基金会的受捐款项高达50亿新台币。

这位证严法师既没有就读MBA,其善款也并非来自所谓的“吉物开光”、“功德香火”,没有兼并、收购破产寺庙进行品牌运作,
慈济何以会如此成功? 证严何以会被誉为“人间菩萨”、“全台湾最美丽的人”?

“释迦牟尼的慈悲普及一切生命,确实伟大,而上帝的博爱虽只为人类,但我们在社会上办养老院、医院、学校,即使远在深山、海边、离岛,也有教士、修女去救助贫困的人们,提供面粉和衣物,
你们佛教有吗?”

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